أيّهما أفضلُ : يوم الجمعة ، أو يوم عرفة ؟

Samia Mkalcha
منذ 12 سنة

أيهما أفضل : يوم الجمعة أم يوم عرفة ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ..
قد أختلف أهل العلم أيهما أفضل : يوم الجمعة أم يوم عرفة ؟ لما ثبت في صحيح مسلم رقم ( 1348 ) من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة , وإنه يدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء " ا هـ
وجاء من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة "
أخرجه ابن حبان كما في الموارد رقم (ى 1128 ) وأبو يعلى والبزار ... من طرق عن ابي الزبير , عن جابر فذكر الحديث , وابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس مدلس , وقد عنعن عن جابر في المصادر المذكورة وعنعنته لا تقبل إلا إذا روى عنه الليث أو كانت في صحيح مسلم , ولهذا فالحديث بهذا اللفظ ضعيف .وأخرج البخاري رقم ( 969 ) حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من أيام أفضل عند الله من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة " ويوم عرفة من عشر ذي الحجة .
ففي حديث عائشة وابن عباس فضل يوم عرفة .
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن يوم عرفة أفضل أيام السنة , وأن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع , ذكر هذا الإمام النووي في شرح مسلم . ( 6/391 )
فقال - رحمه الله - : لو قال رجل لزوجته : أنت طالق في أفضل الأيام . فيه وجهان لا صحابنا , أصحهما : أنها تطلق يوم عرفة , والثاني : أنها تطلق يوم الجمعة , وهذا إن لم يكن له نية , فأما إن أراد أفضل أيام السنة , فيتعين يوم عرفة , وإن أراد أفضل أيام الأسبوع , فيتعين يوم الجمعه , ولو قال : أفضل ليلة , تعينت ليلة القدر . اهـ المراد من شرح النووي .

Nourali
منذ 12 سنة

أيّهما أفضلُ : يوم الجمعة ، أو يوم عرفة ؟
فقد روى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: « لاَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلاَ تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ » وفيه أيضاً حديث أوس بن أوس « خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْس يَوْمُ الجُمْعَةِ »
والصوابُ أنّ يوم الجمعة أفضلُ أيّام الأسبوع ، ويومَ عرفة ويوم النَّحر أفضلُ أيّام العام، وكذلك ليلةُ القدر، وليلة الجمعة، ولهذا كان لوقفة الجمعة يومَ عرفة (يعني لو وافق يوم عرفة يوم جمعة) مزية على سائر الأيّام من وجوه متعدّدة.
أحدها: اجتماعُ اليومين اللذين هما أفضلُ الأيّام.
الثاني: أنّه اليومُ الذي فيه ساعة محققة الإِجابة، وأكثر الأقوال أنّها آخر ساعة بعد العصر وأهل الموقف كلُّهم إذ ذاك واقفون للدعاء والتضرع.
الثالث: موافقتُه ليوم وقفة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.